华夏伏羲文化研究院

时间：2023-06-04 15:00:02 | 来源：网站运营

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华夏伏羲文化研究院：华夏伏羲；

华夏管理学院校长姜岚昕，濮阳县宣传部副部长李殿伟向姜校长讲中华第一龙/伏羲、

中华第一龙/伏羲：

河南省濮阳西水坡仰韶文化M45号墓探源研究概论西水坡M45号墓主人是中华人文始祖（伏羲）中华文明源远流长，中华文化通达古今，中华腹地河南历史悠久，文化灿烂、人杰地灵，是中华文明的主要发源地。自原始社会起，我们的祖先就在这块土地上，繁衍生息。上古时期，中华民族的始祖母华胥氏及其氏族就长期生活在雷泽（河南濮阳一带）。同时，“三皇之首”人文始祖伏羲的生卒地也在雷泽。“五帝”中的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜等长期活动在这一地区。并生长、建功立业于斯，濮阳素有“颛顼遗都”“帝舜故里”之称，这块神奇而古老的沃土，留下了许多原始先民的足迹和印迹。在这片土地上积淀了中华万年的远古文明。1987年为了解决濮阳市供水问题，在濮阳县西南隅西水坡开挖引黄工程，供水调节池的过程中，发现了西水坡古墓遗址，墓主人的出土在国内引起了轰动由此经专家考论科学鉴定，墓主人及墓中存物距今已有6500多年。濮阳西水坡遗址处于东经114度59分42.72秒，北纬35度42分08.90秒，面积6万平方米，发掘面积6000平方米。

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西水坡仰韶文化遗址中发现的遗迹有房子的房基，柱洞，墙壁和居住面的残缺，从所发现建筑材料分析，当时的房屋修筑已相当讲究。墙壁用木骨结构，外部经火烧烤，地面坚硬、平整。由此证明6500多年前，建家庭，制嫁娶是可信的。在文化遗存中，不但发现了壕沟，灰坑，指甲纹形的罐、钵、碗。盖、支座、瓶、壶等可以复原的陶器残片外，还发了不少已碳化的植物种籽。由此，为6500多年前我们的先民进入农业文明提供了实物引证的支持。最重要的是发现了以45号墓为主以与其相关的4组墓穴。及龙凤呈祥的蚌塑图案。M45号墓的形制为上圆下方的拱形结构。墓的结构为竖穴土圹，东西宽3.1米，南北长4.1米，深0.5米。墓底平坦、周壁修筑规整，墓室的东、西、北三面各有一个小龛。东西两侧的小龛为平面弧形，北面的小龛为长方形。东面的小龛深0.6米，西面的小龛深0.8米，北面的小龛长2.35米，深1.1米，墓内埋葬4人。墓主人为一壮年男性，身长1.84米，仰身直肢葬。头南足北，埋于墓室的正中。另外3人，年龄较小，分别埋于墓室的东、西、北三面小龛内。东、西、北三面的人殉均为9至16岁左右的孩子，头部均有被刀砍的痕迹，显然属于非正常死亡，后经鉴定，北、东二个孩子为男性，西面的孩子为女性，东面的孩子和墓主人不在同一子午线上，而是往东南斜置摆放，西面的孩子是往西南倾斜，正北的孩子身长为1.65米，头朝东南31度斜置，仰身直肢葬，两手压在盆骨下，年龄在16岁左右，骨骼粗壮，性别为男性。

在墓室中部壮年男性骨架的左右两侧，用蚌壳精心摆塑了龙虎图案，蚌壳龙图案，摆塑于墓室的东侧，头朝北，面向东，背朝西。身长1.78米，高0.67米。龙昂首、曲颈、弓身、长尾，前爪趴、后爪蹬，壮似腾飞。虎图案，位于墓室的西侧，头朝北，面向南，背朝东。身长1.39米，高0.63米。虎头微低，園目圆睁，张口露齿，虎尾下垂，四肢交递。如行走状，形如下山之猛虎。另外，在虎图案的西部和北部，还分别有两处蚌壳。在墓主人脚下的正前方，发现有用蚌壳摆塑的一个三角形图案，在此三角形的图案的东侧有两根人的胫骨，此图案距离墓主人为0.35米。另外在与墓主人在同一子午线上，发现了标号为31号墓，墓坑一头宽，一头窄，为正梯形。竖穴土圹，墓向南，长1.36米，宽0.38-——0.6米，深0.2米。墓室内埋葬1人，仰身直肢葬，骨架保存较好，但没有两腿的胫骨。据《考古》1989年12期公布的西水坡遗址M45号墓，蚌壳的碳一14 衰变教据，按照1989年计法，树轮校正为6460±135年。于是距今6500多年的仰韶文化遗址，轰动了国内外世界各大媒体，争相报道了河南西水坡仰韶文化遗址。濮阳西水坡仰韶文化遗址的发现，把中华民族的文明史由5000年的文明史至少前推至 6500多年。那么，如此久远的远古文明遗址，究竟包含了哪些文明信息？龙虎同时出现在墓主人的两侧，墓主人的身份到底是谁？经过长期对以M45号墓为主的共四组墓的研究发现，其墓主就是我们称之为“人文始祖”伏羲。（加入第4页内容）

（一）墓的形制为宇宙河洛时空图考古专家认为，墓的形制，大多以长方形，正方形和圆形居多。而像M45号墓上圆下方的形制，是考古界从未见过的绝无仅有的孤品。那么M45号墓的形制如此设计，究竟向我们传递了什么信息，这要从远古先民的天圆地方学说和中华民族文明的滥觞《河图洛书》说起。天圆地方学说，是远古先民对宇宙自然的朴素认知，是阴阳学说的一种体现，阴阳学说是天圆地方形象的核心和精髓。是古代先哲们认识世界的特有的思维方式。河南省濮阳西水坡仰韶文化遗址M45号墓主探源研究一、伏羲是中华民族的人文始祖中国古代有三皇五帝的传说。《白虎通·德顺论》说：“三皇者，何也。伏羲、女娲、神农也。”晋·皇甫谧《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。唐.司马贞《史记补三皇本纪》以伏羲、女娲、神农为三皇。班固《汉书·律历志》引刘歆《世经》言：“庖牺继天而王，为百王先。首德始于木，故帝为太昊。”把伏羲推为“三皇之首”、“百王之先”的地位。《汉书.古今人表》中，首叙伏羲，次列炎黄；《汉书·律历志序》认为“稽之于《易》庖牺、神农（炎帝）、黄帝相继之世可知。”在古帝王系统中，只有太昊伏羲氏是“继天而王”的，因而他是百王之先，而炎、黄诸帝继伏羲而王。司马迁在《太史公自序》说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’” 班固在《汉书》中将民族先始定位于太昊伏羲。唐高祖《修六代史诏》和唐太宗《修晋书诏》均以伏羲为中华民族文化的肇始者。“伏羲以降，因秦斯及，两汉继续，三国并命，于晋宋，载笔备焉”；“考龟文于羲载，辨鸟册于轩年”。

茅盾在《中国神话研究》中说：“太昊伏羲，显然是中华民族的文化始祖。”《三家注·史记三皇本纪》载“伏羲有圣德，仰则观象于天、俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以结绳之政。于是始制嫁要，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏。养牺牲以充庖厨，故曰庖牺。龙瑞以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王.注春令。”几千年以来，中华民族的主要政治、文化、经济、农业活动中心，多集中在黄河流域中原地区，远在春秋时代，就有关于仲春、仲夏、仲秋、仲冬四个节气的文字记载。节气的划分，充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，是一年四个季节的开始。春秋分，冬夏至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的规律。事实上，由于中国地域辽阔，不同地区的四季变化有很大差异。巧合是，唯有河南濮阳地区与节气变化较准时、准点。每半月一次的节气时候 气候，物候更替，在濮阳的准验率不会出现24小时以上的误差。这说明，中国古人观察确定气候变化的地理位置中心就在濮阳。1.中国着名专家认定伏羲生于濮阳早在60年前，中国历史熟稔的举世共认的大师徐旭生曾任化京师范大学校长，中国史学研究所所长，中科院考古研究所研究员，1943年，他著有《中国古史的传说时代》，其中写道：“太皞，据我们的研究知道他是东夷集团的首长”。著名的历史学家，清华大学教援，夏商周断代工程专家组首席科学家，李学勤光生和浙江社科院研究员徐志军先生，他们二人，于2002年共同主编了一部《黄河文化史》，其中写道：“据《左传》和《帝王世纪》记载，太昊氏族兴起于雷泽，即今河南濮阳一带或延伸至山东西部毗邻地区。

”详细论证伏羲生于濮阳的是前河南省博物馆馆长许顺湛光生。1995年他在论文《说雷泽》中，广征博引典籍的同时，指出伏羲出生地在”古雷泽濮城镇与旧城乡之间，”其代表地望为鄄城县境内的成阳、范县境内的濮城和濮阳县境内的小濮州。就足说，雷泽在现濮阳境内的区城为范县的濮城镇南，龙王庄以西，即范县杨集乡，辛庄乡和濮阳县境内的王称堌方，梨园乡，户部寨乡区域。许先生后来又写了篇《再说雷泽》一文中提到：这个地区不仅是龙乡，而且是龙源圣地，古代宗教圣地（包括天文历法，华夏祖庭圣地和祖茔圣地）在主张伏羲生于濮阳的专家学者中，有位特别学者—西北师范大学教授李希平。西北师范大学在甘肃，甘肃天水在二十世纪九十年代申名“伏羲故里”时，请李希平先生去考察论证。李先生到天水看过后，又查过资料后于1996年写了篇文章，《华夏先祖伏羲氏——中国龙文化的奠基人》其中论道，伏羲生地主要有两说，第一成纪即天水说，第二为雷泽说，写道“已知的先秦典籍中未有生伏羲于成纪之论述，故主雷泽说”。他又进一步论述：“查雷泽即雷夏泽，在今河南濮阳与山东杭州间·······故主伏羲生地当在濮阳－杭州一带。2.伏羲生地－雷泽雷泽一词最早见于《尚书·禹贡》：“雷夏即泽，雍沮会同”。《元和郡县图志》卷十一曰：“隋开皇六年置雷泽县，因县北雷夏泽为名也，属濮州。”《史记、本纪》、《集解》曰：“雷泽在济成阳县西北。”《括地志》云：“雷泽在濮州雷泽县郭外西北、雍、沮二水在雷泽西北平地也。”

《史记 正义》曰：“泽在雷泽县西北也。” “成阳故城濮州，雷泽县是。”《中国古今地名大辞曲.雷泽》条云：“雷泽在濮县东南，接杭州县界。“《五帝本纪 注》《汉书 地理志》《水经注》等文献，大体说法一致，其地望在成阳县与濮阳之间。濮县濮州为今范县濮城镇。古时范县，鄄城均归濮阳郡，东郡或濮州。6500年前的雷泽是横跨今冀鲁豫一水面辽阔的大泽，由于年代更替，随着黄河淤积面积的不断扩大。雷泽水面逐渐被分割，由于地形地貌的差异和洪积背景的不同，雷泽水域陆续出现自然提，内陆湖与洪和平原雷泽被切割成若干个湖泽水泊诸。诸如荷译、大野泽、孟诸泽、东平湖、梁山泊，澶渊等等。而杭州“就是” “菏山”和“雷泽”的合称。北魏时，雷泽还有很大的水面，郦道元在《水经注》载：雷泽“其陂东西二十余里，南北十五里。”汉代在濮州设成阳县，晋改名城阳，隋代更名为雷泽县。北宋时黄河常在曹、濮一带溃决，雷泽被大量泥沙淤堌，水面逐渐向东南汇聚，在今山东荷泽北鄄城地区成湖。金代降雷泽县为雷泽镇，后来雷泽镇撤销，遗名旧城，其地所属濮阳。《史记》曰：“华胥履大人迹于雷泽生伏羲。

”《河图》曰：“大迹在雷泽，华胥履之而生伏羲。”另晋代皇甫谧《帝王世纪》曰：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有女娠，生伏羲于成纪。”《补史记·三皇本纪》等文献皆记载伏羲生于雷泽的记载。3.古文献记载伏羲继天而王《周易·系辞下》记载：“古者疱牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与之宜近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。。。。有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。创立盖天学说“立周天历度”、列二十八宿，奠定历法的基础。《史记·补三皇本纪》哉：“太昊庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王，母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺，于成纪，蛇身人首，有圣德。”《汉书.律历志》曰“《易》曰‘疱羲之王天下也，言疱羲氏继天而王，为百王先首，德始于木，故为太昊帝。”《太平御览》引《帝王世纪》曰：“太昊疱羲氏代之，继天而王、首德于木。为百王先，帝出于震。”《册府元龟、帝王部·运历》亦曰：“太昊帝疱羲氏继天而王，为百王先首，德始于木，故为太昊帝。”《前汉书.古今人表》《竹书纪年前编》都把太昊伏羲氏列为第一帝王，以上史料文献都说明伏羲为最初的帝王。4.濮阳西水坡M45号墓主时代是伏羲时代1987年8月16日，西水坡M45号墓用蚌壳摆塑的中华第一龙虎，和他的主人遗骨。经碳14测定和树轮较正，M45号墓主人生活在距今6500多年前，属于仰韶文化时期。在史学界属于父系时代开始的时期。所谓伏羲时代，就是指在我国炎黄时代之前，燧人时代之后的这一阶段为伏羲时代。台湾学者李镜认为伏羲生于公元前4538年。西水坡M45墓葬的年代，无论杭州考古所古地层学推断，还是用碳14测定，都在公元前4500年左右。这种在时空上的一致性，为西水坡M45号墓主人就是伏羲提供了重要的证据。湖北师范学院段邦宁发教授，河南博物院研究员张维华先生认为：黄帝的“年龄”还不够大，西水坡M45墓主人应该是伏羲，只有他才够有这么大的“岁数”。黄帝时代距今不会超过5000年，我们常说的5000年文明史就是从黄帝开始的，而西水坡M45号墓的年代距6500年，把它放在古代传说时期的伏羲时代，是合适的。结合考古学发观的物质文化成就，“黄帝时代”相当于仰韶文化晚期到龙山文化早期，距今6000年至5000年之间。伏羲时代在炎黄时代之前，相当于考古学上的仰韶文化的中早期，也就是说伏羲时代距当今6000多年前。濮阳西水坡龙虎墓的时代距今6500年左右，因此将墓主推定为“百王先首”“人文初祖”伏羲是科学的合理的。5.伏羲的主要成就（1）.伏羲造网罟、兴渔猎。养六畜，植五谷。提高了当时人类的生产力水平，开辟了原始畜牧业的新时代。（2）.伏羲定婚姻、制嫁要。结束了群婚乱婚的乱伦现象。肇始了人类本身的文明，由母系氏族向父系社会过渡。（3）.伏羲作书契、结束了结绳纪事，开始初创文字。（4）.伏羲制杵臼，发明五谷种植，是社会发展到农业经济文明的－种标志。（5）.伏羲画八卦作易，开创了中华文化之先河，揭示了天地阴阳，世间万物的对立统一规律，代表了中国朴素的哲学思想，推动天地人，大宇宙科学，数理学等人类科学的发展。

（6）.伏羲创立天文观测、发现了各星座变化和地上四季的变化规律。通过对太阳的出设日道规律，创立了盖天说，是中国天文学的创始人。（7）.伏羲制甲历，定四时，西水坡M45号墓的天象摆塑证明了传说中伏羲作甲历的历史的真实性，周天历度。二十四节气的确定，时候 、气候、物候的规律性的地理位置中心点就在濮阳，证明中国历法最早源于濮阳。（8）.伏羲以龙纪官，以龙为图腾，并号曰龙师，通过对龙星的观测。指导农事和较正历法。（9）.伏羲曾教民建屋庐，开始定居。结束了居无定所的游离生活。（10）.伏羲发明锅鼎，教民熟食，是人类进入文明的一次质的飞跃。（一）墓的形制为《宇宙河洛时空图》“天圆地方”是古代先民在认识宇宙的过程中的主要方法，而这种方法通过人体“内证”，按照人体生命一定的能量循环模式不断增强人体自身的能量感知能力，最终观察到的宇宙真相和其中的能量运行规律。比如：当春天以东方七宿为代表“木”的属性的能量到来时，大地就会解冻，种子就开始发芽，进入了新一轮的“春生、夏长、秋收、冬藏”，随着四季的变化，人体的生命健康状态也会受到不同的影响，因此，《黄帝内经》中有《四季调神大论》。

故人因而，而据此能量转换关系，创立了“五运六气学说”，这种如环无端，周而复始的自然天象，古人用“天圆”来表示，古人讲，方位、方向、“四面八方”来描述，所以叫“地方”。其实，我们古圣先贤讲“天圆地方”就是讲时间和空间。而“天圆地方”的本质来源，是源于先天八卦的演化中，所推演出的“天地运行规律图”也就是：“天圆地方图”也称为《伏羲先天六十四卦方圆图》。其中，外部圆形环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形的排列的卦象，则代表地的运转规律。其中天为阳，地为阴。天为上，地为下，阳化气，阴化形，两者相互交感，而生成天地万物。附《伏羲先天六十卦方圆图》远古先圣为了更精简地表示自然规律，就创出了中华民族的文明滥觞《河图洛书》，河图用圆形来表示天圆的运动变化，用洛书的方图来表示地的收敛静止。宇宙词最早见于《淮南子·天文训》。谓：往古来今谓之宙，地方上下为宇。所以，往古来今，为时间的周而复始，故用圆图河图来表示；地方上下为空间，所以用方形来表示。综上所述，M45号墓的形制为“宇宙＂盖天图。

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